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  • 边缘——邯郸市周边地区佛教寺院历史变迁调研

    游离于社会主潮流之外的人,他们为了自己的信仰离开家庭离开亲人,在这群山中的一块净土中艰苦地生活、追求。在他们眼中,刻苦的修行才能换来永世的快乐圆满,于是尽管禅房寺的生活艰苦、香客稀少他们还是欣然领受...

    韩唐

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  • 中国佛教哲学的现代意义

    中,一切众生可能曾经是我们的亲人,山河国土则是我们生命的所依,我们应当怀着平等的心态,报恩的情愫,慈悲的心愿,给予众生以快乐,拔除众生的痛苦。慈悲就是对众生的平等、深切、真诚的关怀和爱护。   佛教...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044365234.html
  • 敦煌写卷“亡文”的生命教育

    精神上扩大生命存有的价值意义,扩充生命相应于宇宙运行法则的超越本质,但是对肉体的死亡依旧有著难以割舍的情感,希望亲人能“长居人代”与?水掩宗枝”,此种愿望是不切实际的,人类始终逃离不了死亡的来临与威胁,即...

    郑志明

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  • 敦煌佛教文献的再认识

      亡文:请僧人撰写并诵读的为亡故亲人(亡父、母、兄、弟、姐、妹、妻、子及僧尼等)的荐福文。临圹文:僧人在埋葬亡人时念诵之追福文。这类文书反映了佛教追求来世的主旨,也包涵着祈愿亡灵们对现在世亲属的护佑...

    马德

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  • 王恩洋的教育思想初探

    办一所东方佛教学院,聘请王先生来主理。此时先生的父母均已离世,不再受“父母在,不远游”的束缚,同时龟山书房的生源也日益减少,加之亲人的去世,以及支那内学院蜀院的工作,王先生决定应聘。1942年正月,...

    不详

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  • 部派时代的佛陀观

    事实,没有什么真不真的话说。不过,佛亦有一特殊功用,是与众生不同的,就是众生因病至死,便不能再延长其生命,纵由死者的愿欲支持,想见一见亲人,或由现在注射强心针,使之得以苟延其生命,顶多亦仅可能延长数小时...

    演培法师

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  • 道德意识的来源论纲

    对于内心的道德意识来说,自杀所造成的最大的恶在于,它的成功会给自己的亲人带来痛苦,因此有恻隐之心的人会有所不忍。对于超越的道德意识来说,自杀或是违背神的不要杀人的意旨,毁灭神赋予的生命,或是无法得到最终...

    倪梁康

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  • 佛家修行方法

    诵经念佛音调须和谐,不可无故闭口不唱;绕佛行道,脚步快慢自然。  念佛后,如当地信众有亲人往生,可以凭众力给予随堂超荐。 三、朝山 朝山是佛教徒至名山大寺进香,以忏除业障或还愿的朝礼行为...

    不详

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  • 情绪管理(三)

    有一天,我们的亲人会离我们远去,我们喜欢的东西会坏掉,甚至于我们会死去。那么,我们该如何活下去呢?我们该如何生活呢?’阿姜查用破杯子做比喻,他说:“当你看到杯子的时候,其实你就已经看到它是破的了。既然...

    郑振煌

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  • 三藏会归老婆禅

    ,若是你,人家突然吵醒你,你的反应会怎样?就算是自己的亲人生病,半夜起来照应,我们可能都还会起烦恼心呢!他老什么都没想,只存救人一念,就凭这一念,自我抛到九霄云外,一下突破身心的限宥,而有迥异常情的...

    叶柏梁

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